武汉周界防范有哪些优势,周界防范系统图片

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1. 国学文化：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”是什么意思呢？是不是说的仁政天下呢？

国学文化：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”是什么意思呢？是不是说的仁政天下呢？

道之以德，

齐之以礼，

有耻且格。

意思是：用道德引导百姓，

用礼制去同化他们，

百姓不仅会有羞耻之心，

而且有归服之心。

出自孔子的

《论语·为政》。原文：

子曰：“道之以政，齐之以刑，

孔子说：“如果以强权手段的行***力、政策法令来管理一个国家，使其子民随顺，以压服的方式***用强硬的刑罚来约束，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。暂时不表现出违规违法的现象，表面上一派平和。***如，以礼仁之德法双彰的方法、行为来感化人民随德存仁，以礼义之法度引导人们提起相应的礼仁之心，类齐比肩，那么***都会做到，勇于知耻，且能在日常生活中随时格除自己的不良习惯和丑恶心理进而长期保持不变。”

夫子说的德，德从自心深处牢厕所固之，那么以德治理管理，处理一切国家企事业等等事务关系，就离不开德礼之基础。以仁德礼义为本来处理一切，把博大的仁爱之心注照于人世间，就能一步一步的感化自己身边所有的人，远离羞耻之行为，人们知耻了，就能主动格除自己的不良行为，因此，从自己做起，从身边做起就显得非常重要和具有重大的现实意义。一切恶的诞生，均来自于人们的心不知耻，故夫子说：“道之以德，齐之以礼，有耻且格”。自己若不知耻，如何能影响到身边的人呢？自己都不能做好自己该做的事，行好自己的行，养好自己的心，存好自己的德，如何能所好的德行传递给自己的子女，乃至其他周界？大家向一个方向前进，克己复礼，天下焉能不太平？

“道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。意思是说：如果以强制的行***力、政策法令来管理一个国家，使老百姓顺从，***用强硬的刑罚来约束人们，使之达到所谓的“安分守己”，只不过是让人隐藏了一颗不知羞耻的心。如果用道德来教育人民，感化人民，辅之必要的刑罚来治国理政，其结果自然是老百姓知道什么是该做的，什么是不该做的，不该做的做了不仅是耻辱，而且受到处罚也是应该的。

此句出自《论语·为政》，全文内容是，子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而***；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”意思就是，孔子说：“用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。”这体现了孔子“为政以德”的思想。

在管理上，仅仅通过道德引导，礼制同化是不够的，没有律法的规范，没有刑罚的震慑，是做不到令行天下，大家遵从的。但如果过于侧重刑罚，而忽略道德引导和礼制培养，又容易使被管理者由惧生怨，不利于大局的稳定发展。

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