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大家好我是小韩,欢迎来到这期的问答,关于题目李存慧说李星云会死在自己的手上,这一点李存慧肯定是有依据的。下面让小编带大家理理其中的缘由吧。
第一点,是因为姬如雪的原因,李存慧之所以这么说就是因为她知道姬如雪中蛊了,而且还是巫王下的蛊,而且那时候巫王和李克用结盟的,所以李存慧非常的清楚,而且当时李存慧给姬如雪下的命令就是除掉李星云,只要巫王那里对姬如雪稍加控制,姬如雪就会对李星云下杀手。
第二点,是因为***李星云的原因,因为那时候***李星云已经出现在剑阁,而且还盗取了龙泉剑的,只是途中被李星云和李大白回来的时候发现了,才得以失败,因为真***李星云只能存在一个,所以***的李星云就必须除掉真的李星云,因为两人什么都一样,所以也可以说是李星云终究会死到自己手里。
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《不良人》马上就要大结局了,虽然很多坑还没有填上,但是随着大结局的来临,越来越多的谜团也渐渐浮出了水面,比如第三季一开始,李存惠临死前对李星云说:“李星云,你终究会死在自己的手上”。现在第39集***李死了,突然就豁然开朗了,原来李存惠是这个意思……
39集,***李星云身份之谜解开,***李从一出身就被大帅养在身边,单纯的以为自己是大帅捡来的一个普通孩子,大帅之于他口里叫着老大,心里却当作父亲。大帅给***李赐名李星云,从此***李也叫李星云了,***李以为自己是独一无二的,可是从始至终***李都是李星云的影子,替身罢了。
大帅叫***李做的,***李以为是大帅在培养他。其实大帅表面确实是在栽培他,其实是在利用***李来成就真李,达到自己想要的目的。
李存惠行刺李星云失败,对其说李星云会死在自己的手上
第三季李存惠奉李克用的命令,前去汇合姬如雪杀掉李星云。但是因为大帅早就弃了李克用,所以巫王给姬如雪下的咒语隐瞒了李克用,李存惠行刺李星云失败后,李存惠死前对李星云说“你终究会死在自己的手上”。李星云自己也一直纠结这个问题,李存惠到底是什么意思。耿耿于怀的李星云还特意问了李存义,但是不得而知。
***李就是李星云,不管谁死在谁的手上,都叫死在自己的手上
现在终于明白李存惠为什么这么说了,因为李存惠一直知道有一个***李星云的存在。毕竟曾经李克用是大帅的盟友,因为李克用所图过大,所以大帅杀了他。李存惠是李克用的人,所以他知道有***李星云的存在也不奇怪。因为***李也是李星云,***李一直想杀掉李星云取而代之,自己登上帝位,从而完成大帅复唐的夙愿。
所以对将死的李存惠来说,他觉得***李星云肯定能干掉吊儿郎当闲云野鹤的真李星云,取代他。
因为***李星云是大帅的人,在所有人的眼里大帅无所不能。然而***李又是大帅专门按照李星云的样子打造的,从某种意义上讲,***李就是李星云***粘贴的一个人,换句话说李星云的敌人就是自己。所以李存惠才会这么笃定地告诉李星云,他会死在自己的手上。
可惜,李星云是主角,不会死……死的是另一个“自己”。
李克用得知不良帅派人暗中杀掉自己的嫡子李存勖后,异常愤怒,还铤而走险,赶往藏兵谷向不良帅讨要说法。万万没想到,不良帅会公然向自己摊牌,让李嗣源背后偷袭李克用,巫王使用巫术干扰李克用,使李克用有来无回。而李克用派去刺杀李星云的李存慧也被打死。
在李存慧死前,他说李星云最后会死在自己手上。在我看来,李存慧之所以这么说,是因为:
李存慧优柔寡断。李星云明明有机会直接杀死李存慧的。然而,李星云却先救好了李存慧的眼睛,当李存慧脑袋回血时,再告诉李存慧死期将近。或许,李星云可以拉李存慧做帮手的,而李星云并没有。
而且,李星云没有帝王的那种果断。明明有机会秒杀李存慧的,而李星云却用着医者的心来对待李星云。在李存慧看来,李星云的做法很矛盾。这样的迟疑会使敌人溜之大吉,甚至被反杀。
李星云会感情用事。为了使姬如雪恢复正常,李星云在剑庐呆了整整半年。在刺杀李星云之前,李存慧多半知道李星云的事情,对李星云这样的做法感到“恨铁不成钢”。毕竟,作为大男人而言,最重要的是建功立业,而不是儿女私情。
其实,李星云既然是唐氏后裔,就已经走向了自己的宿命。那就是,李星云要么承担起恢复***的重任,要么被大梁抹杀掉。李星云所向往的“闲云野鹤”的生活永远也不会来,而他现在这种“归隐”的心理最终会害了自己。
李星云太有仁爱之心了 他的成长势必会失去太多 换来一次次的看破 可能最终他会一无所有 但是这也是必然的 他会为别人而牺牲 为天下而牺牲 唯独不会为他自己 他的死 是他自己的选择 拭目以待吧
开篇先讲一个故事,崇德8年,也就是公元1643年,清太宗皇太极去世,有两个八旗将领,安达里和郭达里,这两人出身比较低微,当年是皇太极带出来,在战场上屡立战功,都封为了牛录章京,这是个中级武官,相当于四品佐领,这两人感谢皇太极的“恩典”,主动提出来殉死陪葬太宗,于是这两人殉死,按超品待遇陪葬昭陵,被尊为“忠君”典范,官位由牛录章京提升为梅勒章京,相当于从二品副将,子孙世袭,族人永远免除各类役使,世受殊荣,算是一死荫蔽世代后人。
安达里和郭达里为主子殉死,是清初遗留的殉葬现象唯一实证,史料中也能找出满清八旗殉葬的例子,比如八大铁帽子王之一豫亲王多铎死后,有两个福晋请殉,缢之;摄政王多尔衮死后,有侍女吴尔库尼殉葬;郑亲王济尔哈朗死后,有姬妾5人殉葬;此外还有议论纷纷的,努尔哈赤死时,皇太极逼死多尔衮之母大妃阿巴亥殉葬,顺治死时,董鄂妃为情殉葬的事例,从以上可以看出,在清初是有殉葬,特别是奴仆随主殉葬的恶俗的。
图为晚年康熙像。
清初的殉葬并不是明朝传下来的,而是满州八旗人在关外时,自己遗留下来的,《池北偶谈》记载“八旗旧俗,多以仆妾殉葬”,其实殉葬是奴隶社会的产物,当中原王朝屡次禁止人殉后,北方的少数***仍处于奴隶社会阶段,殉葬就被保留下来,所以满州八旗的殉葬是与生俱来的,且他们的殉葬还区别于明朝的殉葬,满州八旗是仆妾殉葬,明朝是宫人殉葬。
朱元璋殉葬的妃嫔宫女们埋在明孝陵的西边,也就是今天的植物园内。
明朝从朱元璋开始,恢复了宫人殉葬,历建文、成祖、仁宗、宣宗5代,使用了大批宫人殉葬,直到明英宗朱祁镇临终前下遗诏“用人殉葬,吾不忍也,此事宜自我止,后世勿复为”,于是明朝殉葬从此被废止,1644年清人入关,也带来了自己的殉葬制度,到顺治时一度在皇室盛行,随着汉文化影响和社会进步,到了康熙时,***御史朱裴上奏建议废除殉葬制度,于是康熙12年正式下诏,禁止八旗奴仆随主殉葬等现象,清朝的殉葬制度在康熙时被废除。
镇巴县碾子镇的贞节牌坊,立于咸丰三年,由青石嵌构而成。
但需要注意的是,明朝和清朝统治者虽然都废除了殉葬制度,但仅限于皇室宗室勋贵等上层阶级,对于底层广大的老百姓却没有限制,从宋朝以后,***的贞节观念越来越严重,到了明朝更是反对再嫁,甚至有丈夫一死,妇人以身殉命、自缢、自刎、饮毒、绝食等现象,社会上把这种殉葬贞节看作道德品质的典范,明朝***不但大力表彰贞节现象,还送匾送粮,免除其后人徭役等;清朝对妇随夫死的烈女,也会受到旌表,由地方官发放抚恤,并在家乡立牌坊,清朝《古今图书集成》一书统计了从东周到清康熙时期节妇、烈女的数量变化表,明朝烈女有8688人,清朝烈女有2841人。
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